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※ 与(忠孝不并)相关的成语及拼音：
| 闳意妙指 | 见“闳意眇指”。 |
| 物美价廉 | 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 绳锯木断 | 拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。 |
| 主忧臣劳 | 忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 |
| 经纬天下 | 经，纬：治理。指治理国家。 |
| 过而能改 | 有了错误就能改正。 |
| 巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 阳春白雪 | 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 倒裳索领 | 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 雷大雨小 | 比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 偶语弃市 | 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 岁寒三友 | 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 |
| 苟合取容 | 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。 |
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 脸黄肌瘦 | 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
| 阿时趋俗 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 高步通衢 | 见“高步云衢”。 |
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