zuòjiējīng

一坐皆惊


一坐皆惊 (一坐皆驚 ) 是一个汉语成语,拼音是yī zuò jiē jīng,一坐皆惊是中性词。。。。

一坐皆惊

拼音读音

拼音yī zuò jiē jīng

怎么读

注音一 ㄗㄨㄛˋ ㄐ一ㄝ ㄐ一ㄥˊ

繁体一坐皆驚

出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“张欲自发无端。顷之,长史诸贤来清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。”

例子吕陶,字元钧,成都人。蒋堂守蜀,延多士入学,亲程其文,尝得陶论,集诸生诵之,曰:“此贾谊之文也。”陶时年十三,一坐皆惊。《宋史·吕陶传》

用法作谓语、状语;用于书面语。

近义词一坐尽惊


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畏首畏尾 比喻作事胆子小;顾虑多。畏:畏惧;害怕。
上下其手 比喻暗中勾结;随意玩弄手法;串通作弊。
笃近举远 笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。
材轻德薄 指才德疏浅。有时用为谦词。
大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
成竹在胸 成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
喔咿儒睨 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。
不卑不亢 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。
不得而知 得:能够。无从知道。
结驷连骑 随从、车马众多。形容排场阔绰。
发号施令 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。
经纬天地 经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。
本末倒置 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。
妻儿老少 见“妻儿老小”。
狭路相逢 在很窄的路上相遇;没有地方可让。后多用来指仇人相见;彼此都不肯轻易放过。
生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
匡谬正俗 纠正错误,矫正陋习。
比众不同 与大家相比,大不一样。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
度德量力 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
会少离多 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
通时合变 同“通权达变”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。”
坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
落落寡合 落落:孤独的样子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤单单;很难合群。
伸手不见五指 形容光线非常暗,看不见四周围的事物。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

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